永州新闻网讯（通讯员 周杰 齐梦）“五月五，龙船下水打烂鼓”。道州龙船赛开赛在即，非遗传承“龙船头”雕刻手艺人陈兵寿也开始忙碌起来。与以往不同的是，今年陈师傅的家中来了一群大学生，因为兴趣，她们把“龙船头雕刻”选作研究课题，一边拍摄一边跟着陈师傅学习。古老的技艺在她们手上焕发出新的生机。

“龙船头”雕刻手艺传承人 陈兵寿：“把颜色拖平。”

永州师范高等专科学院学生 杨羽琴：“均匀一点对吧？”

“龙船头”雕刻手艺传承人 陈兵寿：“嗯，这个油漆粘了你就要调得合适、拖得动，油漆粘了就会沾笔。”

在道县东阳社区陈兵寿家中，就读于永州师范专科学院的大二学生杨羽琴正给龙船头裱漆，在陈师傅的指导下，她神色专注，用画笔一笔一划地把颜料均匀涂抹在龙船头表面，其他同学也在调制颜料、对刚做好的龙头进行打磨，并架起相机拍摄制作过程。在摆满各种龙头和木料的空间里，大家有条不紊地做着手上的工作。

“今年暑假准备做一个微电影的选题，正好在网上看到陈师傅做的这个龙头十分的精美，我们是想把它给记录下来，顺便和我们的同学一起来学习一下道县龙头的制作过程。”永州师范高等专科学院学生杨羽琴说道。

一个精美的龙头从无到有，需要经过砍料、出胚、粗模合成、雕琢打磨、裱漆等工序、花费半月时间才能完成，其制作周期长、工艺复杂，尤其考验工匠的耐心和细心。由于龙船赛只在端午、中秋时节举行，陈师傅一年中只有3、4个月时间可以接到订单，对于现在的年轻人来说，选择这门手艺就等于选择了一份既辛苦又不稳定的工作。为了把这门手艺做下去，陈师傅时常会接一些其他的木工活儿，比如制作木窗、木扶梯等，以副业养主业，才能维持稳定的收入。

“我师傅他教了有六七个徒弟，但是现在还在继续做手艺的师兄师弟只有两个，做这个要舍得吃苦、有耐心、有耐力，才能够做得好事。”手艺传承人陈兵寿介绍道。

陈师傅从19岁开始跟着师傅学做龙船头，经过四十多年的沉淀打磨，陈师傅对所有龙船头的颜色、样式、细节都成竹在胸，也因此被评为永州市非遗传承人、“龙船头”雕刻手艺人。

“只要自己能动能做，都要尽量地把东西做好。”手艺传承人陈兵寿说道。

“龙船头”是道州龙船最富有特色的构件，其雕刻精美，富有造型美和色彩美，分为龙、虎、凤、麒麟四大类型，又按鲜明的油漆色彩分六龙五虎和“金凤”、“银麒”，将它们聚集在一起，对比强烈，色彩鲜明；不同颜色、造型的龙头代表不同的社区、村落，所谓“见头知村”，形色各异的龙头，构成了一整套村落、宗族间认同与区分的识别系统。在道州龙船赛上，龙头不仅是观众眼里最具辨识度的元素，也是每只参赛队伍的精神象征，起到凝心聚力、鼓舞士气的重要作用。

“我们道县的龙头有道县独有特色的风采，有道县老传统的味道，只要一看那个龙头我就晓得是哪个村子的，道县各个地方村子的龙头都是区分出来的，比如东门那边是何氏家族，就是凤头。”手艺传承人陈兵寿介绍道。

道州龙船赛源远流长，始于宋代，传承已有千年，是一项由民间自发组织的、集健身、娱乐和竞技于一体的民俗活动。作为最重要的文化习俗之一，道州龙船赛受到道县的高度重视和保护。道县文化馆组织调研团队做了十年的乡野调查，收集、汇总、整理了大量关于打龙船、雕龙头、龙船下水及竞渡等活动的资料，充分挖掘、宣传其文化内涵和艺术特点，以图文新闻和短视频的形式推广在各大网站和视频平台上。

“我们做这个工作，就是想让广大人民群众知道道州龙船文化不止是龙舟竞渡，龙船制作过程中的工匠精神、下水祭祀活动中的乡风民俗，这些都是很有价值、需要被传播的东西。”道县文化馆馆长王建文说道。

“百龙竞渡戏潇水”，赛场上击鼓呐喊、百舸争流的背后，是一群非遗工作者默默付出的身影，正是他们不断挖掘龙船文化新内容、不断探索保护宣传新方法，才让道州龙船逐步进入大众视野中，同时吸引了年轻人的目光。

“一开始我们是被龙头上面精美的图案和它艳丽的色彩所吸引，越是深入研究，越是喜爱，到后来呢，我们开始对整个的龙船文化感兴趣。”永州师范高等专科学院学生潘丽喜悦地说道。

“回去之后呢，我们会把所拍摄的这些素材做成一个纪录片，让更多的人了解道州龙头制作的工艺和道州龙船文化。”永州师范高等专科学院学生杨羽琴说道。

2006年，道州龙船赛被列入省级非物质文化遗产，目前已成功申报为国家级非物质文化。作为我国优秀的民俗文化，道州龙船赛每年的竞赛船只达100余条，参赛队员可达到3000人，吸引国内外观众达40余万人，千舟竞渡、百龙戏水的壮观景象，像一幅奇丽的民俗风情画卷，展开在秀美的潇水河上。